10* 为什么可以一关二十年【无著菩萨传】_佛子行37颂作者_雪域上师传奇

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嘉瑟悟启图美桑博

无着菩萨传

益西坚赞大师著┃索达吉堪布译  

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在与金刚持佛无二无别的如意宝上师--仁钦西日本巴尊者授予授以耳传耳、以心印心的各种成就大法，并慈悲给予加持，为他创造了日后弘法利生之事业可达于广大无边之境地的缘起。

菩萨在清净戒律的基础上，一步步闻思修行之后，就遵循着前辈高僧大德之行持风范，前往寂静地一心一意专心修炼。

10 静处禅修

菩萨为什么可以一关二十年？

尊者后将渥东艾悟达Ra道场交给大弟子坚赞桑给。在他讲经说法时，蒋阳顿有坚赞及其眷属请求他能作艾悟的住持，对此尊者回答说：「我可以给你们另请一位上师。」随后他便前往萨迦寺，并对邦•洛近登巴译师说：「请你务必到艾悟作住持。」

译师非常欢喜地回应说：「无著上师，你带来的消息令我深感受用，以前，我的上师雅德桑给坚赞未能拥有此道场，（而今我却得到了，）我看我们明天就出发吧！」

在邦•洛近登巴译师到达艾悟的当天，尊者将《瑜伽师地论》等法本供养给他，自己就想趁此机会去寂静地苦行实修，为此他特意吟诵道：

散乱如不净物应抛弃，为自他二利恒修禅定，
心中切盼如是精进者，皆愿获得内外之寂静。

嗟！嗟！忠诚友谛听：若欲得永久安乐，
应思维老病死苦，且至诚三门行善。

世间琐事无意义，做之非理应断除，
寿命犹如崖上水，刹那不住奔死处。

青春靓丽似花圈，挂于颈上色斑斓，
一朝色尽花纷坠，今生刹那即灭尽。

所积资财无法用，突然孑然离人群，
独自前往陌生地，今世诱惑难摆脱。

汗毛上耸粪下泄，眼眶深陷眼球凸，
口干舌燥无食欲，身难挪动心迷惑。

受此诸般痛苦时，良医再多亦无用，
财产经忏无能力，亲友深情徒唐捐。

眼睁睁望亲友面，自己手拽自衣裳，
气息急促呼吸短，猛厉喘息近断气。

恐怖阎罗逼近时，虽住珍宝无量宫，
十万勇士持利器，严加防护不能敌。

转轮王亦救不得，三界财富无能赎，
故当速皈依三宝，勤积圣者之七财。

烦恼所积之财产，今生来世痛苦源，
有漏烦恼之助缘，亲友分崩之祸根。

财富恰似蜂酿蜜，酿成难食芝麻许，
为防他人损害之，失财丧命来守护。

安住世间转轮王，离开此世空手归，
一丝不挂故当思，积累资财迷惑否？

永不灭尽安乐园，信戒闻施智惭愧，
欲得长远之快乐，圣者七财理应守。

上师善友应依止，智者还须断烦恼，
恶人如食染毒物，远离应如弃毒蛇。

六十四种狡诈索，女人以之缚贪者，
谁人堪能贪著彼，断除解脱之根者。

富时逃跑亦紧随，衰时求助彼远遁，
亲子弑父何足道，此等亲友谁信赖。

当面奉承暗中贬，恩将仇报饶益者，
凡愚往来极密切，怀抱私心必欺汝。

故应力断世贪欲，内心斩断旧习气，
全体剥尽无剩余，一心皈命依三宝。

一切有为皆无常，有漏皆苦执乐迷，
涅槃寂静如欲得，当修离边之无我。

劣海翻涌恶缘浪，苦痛江河汇其中，
恶人巨鲸实遍满，尘世浊海勿贪执。

自性快乐无他损，净水花果自丰富，
贪嗔之声不得闻，寂静森林中安住。

蜜蜂嗡嗡起欢歌，孔雀踏出精彩舞，
树枝随风影婆娑，部分成熟花叶果。

具八功德之河流，潺潺流水传歌声，
水泡宝鬘所装饰，水底鲜花处处开。

如是寂静欢喜地，宣讲深妙法上师，
师如第二佛陀尊，如子待母敬承侍。

师所宣说法乳汁，滋养智身愈强壮，
日夜恒时不散乱，精勤修持彼妙法。

方便船上智慧桨，我欲凭之救度尽，
轮回苦海中众生，诸法根本菩提心。

不求今生来世报，诸佛赞叹此布施。
戒乃一切功德本，害他如毒应断除。
嗔敌掠夺诸财富，汝应依止安忍军。
懈怠难成自他利，断除琐事精行善。
无禅定不见法性，应修无相之等持。
无智永不得解脱，应通甚深二谛义。

自他三世所造善，为诸众生得菩提，

以三轮空智回向，三身现前菩提果。

尊者即如是吟诵了上述偈文。

接着，他便来到一处具足《经庄严论》中所讲的寂静地所应具足之功德的圣地――悟启求忠（银水法堡），这里曾涌现出无数个大成就者，就像风水宝地普陀山一样，下面就简要描述一下此圣地的境况与功德：

待续 
无着菩萨传
益西坚赞大师著┃索达吉堪布译

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殊胜菩提心妙宝

诸未生起愿生起

已生起者亦不退

祈愿辗转更增上

【无著菩萨传】

佛子行37颂作者_雪域上师传奇一生

噶千仁波切開示
佛子行37颂汇集

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。